新绛抬阁

    抬阁是一种综合性的民间造型艺术，相传最早兴于三千年前的殷都安阳，原为宫廷选美所用，后亚转入民间，才逐渐地传到其它地方。从《东京梦华录》、《武林旧事》、《都城记胜》等记载中，可以看出在宋代即有了“年节中大人托着小孩作人物造型游走”的肉傀儡，新绛俗称“闹抬”。闹抬是抬阁的前身，本县除古堆村春节社火时组织几副闹抬之外，已不常见。
　　抬阁，是将人物造形装置在平台上，以台代阁。过去由人抬着在街头游走，有双人抬或四人抬，以让人围观看仔细。以后逐渐地有了车载（人拉、畜拉两种），现在大部分用机动车辆，以小四轮、三轮为主，对此，新绛统称抬阁。
　　新绛抬阁造型独特，出奇制胜。是用铁棍或钢筋做成各式支撑主体，安装在载体上伪装起来。一般主体都要伸出若干支体，又在支体的力点上延伸出装饰物，诸如一把纸扇、一顶草帽、一只手镯、一个耳环、一根鞭竿、一叶花瓣、一截树枝、力尖、伞面、瓶嘴……就是这些细小微簿的道具上却要上托人物，下悬造型。阁中人物多由儿童扮演，在行进中表演。
　　1984年以来，本县连年组织多次大型社火活动。阳王镇和万安镇的许多抬阁，令人神往，不禁叫绝。《刘胡兰》、《共和国卫士》，这些所谓的“画中人”，背依白练，四周不见悬物，只见人物凌空而来，飘然而去；《杂技英豪》在顶技演员的头上旋转一缸，缸上还有一个蹬技演员在作车技表演，远看转轴是从头部直插而入，近瞅看不出所以然；《西游记》中的孙悟空头顶转盘、上坐唐僧数人，疾转如风……初看这些抬阁不免都要大吃一惊，明知其中藏有机关，偏偏看不出半点破绽来，伪装得很巧妙，假中有真，真中有假，真真假假，假假真真，出神入化，融为一体，给人以神秘莫测的感觉，颇有“民间技艺巧夺天工”的功力。阳王、万安一带每个村里都有一些制阁专家，北头、苏阳、刘峪、南头、万安等要更是能人辈出。他们深知机关愈加奇异、细巧，抬阁也就愈发微妙逼真，于是，新绛抬阁奇就奇在此间，妙就妙在其中。这些能工巧匠常被外地请去制作抬阁。
　　过去阁上人物几乎都是木偶般的模拟，仅是一幅静止画面。随着科学在农村的普及，而今迥然有异，阁中人物已能当众进行种种表演，不再是一瞬间的场面，而是把戏剧、杂技、舞蹈同民间的装饰融为一体的“空中舞蹈”、“无声哑剧”，静中有动，动中有静。《七品芝麻官》的毛驴四蹄蹬空，而唐知县骑着毛驴，口衔长杆烟袋，烟锅咀上又悬吊着林秀英，身后并有诰命夫人在押。在行进中，阁中人物相宜，妙趣横生。《雷锋塔》可分可合，白娘子可升可降，当火药引发后，雷锋塔便一分为三，或者一分为二。观众看到白娘子从塔内由下向上，直到顶端，少时又恢复了原状。《孙悟空三打白骨精》使我们看到了山崩之后，孙悟空则一跃而出……这些实在是绝妙的悬空艺术。
　　此外，每次社火都能看到一批未曾见到过的，而且是反映现实生活的抬阁。如柳泉乡的《抓赌》等，这些抬阁从内容到形式都有了突破性发展。1983年春节，新绛抬阁被山西电视台录制播放，中央电视台进行了转播。