清“绛州纺纱厂”遗址

再聪明的预见家，也不可能预料到我国最早的民族工业遗址能够较完整地保留在新绛县这块土地上

清光绪年间创建的“绛州纺纱厂”位于新绛县三林镇，东临汾水，西倚翠峰，北连“国道”，南接峨嵋峻岭，现新厂区以东，有接近10亩地区域。乍看这经历百余年沧桑的民族工业遗址，除去几处主要代表性建筑物得以保存外，其余已是一片废墟。然而，尽管苍凉了许多，却难以掩盖昔日的辉煌。闭眼想去，伴随着洋务运动蓬勃兴起的民族工业就是在穿着长袍马褂拖着长辫子的部分首批中国工人的肩膀上扛起来的。便不禁升腾起万分的敬仰和虔诚，虽然创造那个时代的人早已逝去，却留下了珍贵的建筑遗物。当时就是再聪明的预言家，也不可能预料到我国最早的民族工业遗址能够较完整地保留在新绛县这块角落里，成为历史的见证。

“绛州纺纱厂”遗址，以清光绪二十四年建造的“八角烟囱”为中心点，其高约近40米，其粗约八人围抱，据说：其地基是四块合计约40吨重的巨石合拢而成，借句吉祥话叫“四面八方”。从烟囱往正南约50米外是英式设计的小型蓄水塔(一九二六年民族工业蓬勃发展时期建造)，约20米高，以青砖为主体，红砖构略花样图案，顶部有微缩瓶颈与略敞瓶口，底部有瓶座，整体观赏为四边四方花瓶造型。与之同期建造的还有紧挨烟囱西边的英式锅炉房，面积约千余平方米，为两体连建，西边是二层小楼，东边为高顶锅炉间，除锅炉间个别大门被改造外，其余门窗上部仍保留拱形绶带花沿装饰，大部分早期木质构件保存完好。还有再往西的约25米高的四边形水塔为主要供厂用水塔，由上下两层组合，下窄上宽，如两块大小四方积木垒起，上方四边墙上均用红砖砌成“喜喜”，据说英国工程师设计图案后，中国工匠为在此建筑上显示出民族“国色”，特意选用镶嵌了“双喜临门”字样。再往北走便能看到约二千多平方米纺纱车间的残迹“锯齿边墙”，昔日的庞然大物，今只留下单薄的骨架。北边紧挨车间边墙的是古老四合院办公场所。四面有彩绘民居厢房，走廊有雕壁画柱，据老人们说原来院中央有八角凉亭，院内种奇花异草，多处间隙小径。院落占地虽仅一亩，盛夏三伏，绿树成荫，曲径通幽，也属纳凉消暑的好歇处。他们还说，老南面原有一座“慈禧楼”，因为当时建造“绛州纺纱厂”是“慈禧太后”御旨批准的，所以建造该楼以纪之。文革期间，已全部破坏，连地基也找不到了。

我仅逗留半日，略微走马观花，便生出些想法：想到近几年来，随着我国旅游业的发展，推动了一波又一波的历史文化热，从寺庙文化到民居文化，从民居文化到自然风景文化，总觉得古老的国土还有很多历史文化遗产有待开采。其中，民族工业的起步遗址文化，也应该算是历史文化的一朵奇葩。我们略作了解便知：在我省与“绛州纺纱厂”同时起步的还有“太原火柴局”，已不见了片瓦块砖;就全国来说，以“上海机器织布局”为代表的类似的民族工业遗址早已荡然无存。估计“绛州纺纱厂”是唯一保留下来的民族工业遗址。它不仅是历史的活标本，且有鼻祖之地位，其价值应该定位为我国民族工业历史文化遗址之最。

传统的历史文化能热起来，当然有特定的背景与较大的宣传投入。如“乔家大院”能够带动“民居文化”热起来，除投资建设和挖掘民俗文物，开办民俗展览外，一部《大红灯笼高高挂》，走红大江南北，引得后来者“渠家大院”、“曹家大院”、“王家大院”，甚至“皇城相府”居上，都成了“气候”，才有了“民居文化”今日的繁荣。以彼及此，若“绛州纺纱厂”遗址能得以保护修缮，把散落在民间建厂时的旧聘书、御旨、旧帐册、旧办公用具、旧消防器材、旧股权证、旧设备及各类旧货票往来单据等一切能反映民族工业初期发展的物件收集起来加上解说资料，就是一个活生生的民族工业发展史的文化长廊。再向上级申报为文物保护单位后，通过各种渠道积极地向新闻界文化影视界推荐，其反响想来也是不可估量的。

我曾记得读过刘禹锡《陋室铭》中的两句名言：“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。”我不敢妄谈这民族工业遗址的——“石”会激起历史文化和经济的热浪来，但就从填补我国民族工业历史文化遗产的“空白”这点来说，也是一件意义非常的大好事。（转自新绛贴吧）