新绛县堪称华夏乐都的三大理由

新绛县是始建于春秋晋惠公时期的晋国都城，历时两千六百余年，现为国家级历史文化名城。称其为华夏乐都有三个原由：

其一，乐圣师旷乃新绛籍人士。

师旷，字子野，春秋时著名乐师，为晋大夫，后双目失明，故称盲臣。其祖居、家世正史无记载，但地方志《光绪直隶绛州志》上明确记述师旷乃绛州籍人士，与赵武、韩厥等13名晋贤大夫一同记入绛州乡贤之列。师旷死后传说葬于洪洞县曲亭镇，亦有人说葬于山东新泰，有待考证。师旷一生多有成就，在艺术上有极高的造诣，为世人共仰。《庄子·齐物论》说师旷“甚知音律”，或云：“师旷之聪，天下之至聪也”，故在先秦文献中常以师旷代表音感特别敏锐的人。他善奏琴曲，以之表现自然界的音响，以及飞鸟飞行的优美姿态和鸣叫。他听力超群，有很强的辨音能力。《淮南子·汜论训》说：“譬有师旷之施瑟柱也，所推移上下者，无尺寸之度，而靡不中音。”《周书》也记载他不仅擅琴，也会鼓瑟。师旷不仅精通高雅的宫廷之乐，对民间的歌曲和乐器调律也十分通晓。《左传·襄公十八年》记载：“晋人闻有楚师，师旷曰：‘不害。吾骤歌北方，又歌南风，南风不竞，多死声。楚必无功’。”后来，楚国果然大败而去。

师旷在晋悼公初年进晋宫担任主乐大师，凭借其艺术造诣、满腹经纶和宏辩的口才赢得悼、平二公的信任。《左传》、《史记》和《韩非子》都曾记载了一幕师旷奏琴的精彩场面。《左传·昭公八年》卫灵公至晋祝贺晋国虒祁宫落成，礼毕，平公于虒祁宫虒祁台上盛宴招待卫灵公。酒酣，灵公曰：“今者来，闻新声，请奏之。”平公曰：“可。”即令卫国乐师师涓坐在乐圣师旷之旁，摇琴鼓之。未终，师旷抚琴而止之曰：“此亡国之声也，不可听。”平公曰：“何以见得？”师旷回答，这是纣王的靡靡之音，听了以后于国不利。平公说，我爱好的是音乐，于国家有什么关系，便请师涓奏下去。其曲果然抑扬顿挫，如泣如诉，平公听了大悦，问师旷还有没有比这个曲子更动听的，师旷说有，平公请师旷奏之。师旷说：“你为君之德太薄，不宜听这种乐曲。”平公不依，强令再奏，师旷不得已，只好为之奏。奏一曲，自南方引来玄鹤八双，都渐集于虒祁宫门前的大梁上。再奏之，玄鹤飞鸣都停立在虒祁宫台阶下，左右各八双。三奏之，玄鹤纷纷延颈而鸣，舒翼飞舞。师旷优美的曲调直达霄汉。平公大喜，台上台下臣民百姓观者莫不踊跃称奇。

总之，师旷的琴技冠绝当世，无人能出其右。晋平公令人铸一大钟，师旷发现其音调不准，直告平公。平公持疑，后经卫国乐师师涓验证果真如此，平公始信。此事记载在《吕氏春秋·长见篇》：师旷欲善调钟。师旷不仅听力敏锐能演奏各种乐器，据传《阳春》、《白雪》等雍容高雅的琴曲均出自其手。更难得的是师旷还是音乐鉴赏家。他最早把音乐分成宫、商、角、徵、羽五种。孟子在《离娄上·第一章》说：“师旷之聪，不以六律，不能正五音……圣人既竭耳力焉，继之以六律，正五音，不可胜用也。”意思是说，师旷那样的听力，不用六律，也不能校正五音……圣人用尽他的耳力，接着又用六律去校五音，也是绰绰有余；这里孟子是直接称呼师旷为圣人的。孟子在《告子上·第七章》里又说：“至于声，天下期于师旷，是天下之耳相似也。”就是说，耳朵也是如此，讲到声音，天下人就期待听到师旷的乐曲。可见孟子是十分推崇乐圣师旷的。

师旷的生平主要在悼公、平公时期，活动范围在晋国国都新田一带，即新绛横桥乡。《史记》、《韩非子》所载其为平公演奏惊天地泣鬼神的琴曲之台——虒祁宫虒祁台就在新绛县横桥乡的东升庄。至今横桥乡东横桥村尚有三百余师姓村民，皆为乐圣师旷之后裔。

新绛县为华夏乐都的原由之二，是该县有举世罕见的钟、鼓、乐三楼。同济大学国家历史文化名城研究中心主任阮仪山教授说：“新绛县钟、鼓、乐三楼并峙举国罕有。”是的，走遍全国，或有钟楼，或有鼓楼，或有乐楼，而三楼参差雄举者绝无仅有。

乐楼，飞檐翘角，舞台之上又置一小舞台，上下两层，玲珑美观，创建年代已难以推断，明洪武年间（1368年—1398年）重修。上下两层皆可演戏，上层演皮影，下层唱大戏，恰似现代人欣赏多频道电视影像。如果大戏中有神仙腾云驾雾，则到上层表演。这种双层建筑的舞台（或曰戏台）全国独一无二。新绛县200多村庄，村村有舞台，元代以来的舞台就有79座，新绛大地，剧目繁荣，名伶辈出，艺震晋陕。蒲剧界老艺人筱兰香的徒弟、梅花奖得主武俊英的唱腔，著名作家贾平凹称之为天籁之声，美轮美奂。

鼓楼，雄踞于乐楼之北七星坡上，威武健壮，英气盖世，远远望去，形如北京天安门，故人称新绛城为“小北京”。该楼创建于元至正年间（1341年—1368年），现为明代遗构。台基高大，两面拱形门洞，楼身三层，自下而上，逐级收缩。古人以鼓楼“司昏晓，节出入，丽壮观，播远听”，既报时又为礼仪所作用，每逢庆典或战事胜利，必置巨型牛皮鼓于楼上擂鼓吹喇叭以示庆贺，声震三省，普天同乐。

乐楼西南几百步的高阜上就是钟楼，俯视着鼓、乐二楼及新绛全城，四周地势高峻，台基耸立为正方形，楼身四面设有券洞门。楼内悬挂着一口巨大的铁钟，为金天德年间北关“天庆观”所铸。此钟乃是全国最早、最重的铁钟。钟楼始建于北宋乾德六年（968年），钟声清脆、洪亮，可传二十里开外。千百年来它准时提醒着新绛人早起、午餐、晚休，日复一日，长鸣不息。

新绛县为华夏乐都原由之三，是该县悠久的文化史曾多次震撼中国和世界艺坛。《辞海》记载锣鼓杂戏“起源于山西绛州（今新绛）”。新绛籍元代杂剧作家李潜夫（字行甫），创作的《灰阑记》在国内久演不衰。自十八世纪法国耶稣会传教士马若瑟神甫1731年将《灰阑记》剧本带回巴黎，由汉学家朱利安译成法文出版后又被译成四种德文版本。英文译本是1929年拉弗根据德文译文转译，由伦敦海涅曼出版社首次发行。《灰阑记》不仅被译成多种外文版本，而且被搬上舞台。现代，作为世博会德国国家馆参演剧目之一的《灰阑记》，由川剧表演艺术家参与策划和主演，德方投资并提供剧本登上了上海世博会舞台，开创了中外文化交流的新模式。

赵氏孤儿的历史传奇故事发生在新绛县，流传千古、妇孺皆知。十四世纪中叶，元杂剧家纪君祥最早把它改编成剧本《赵氏孤儿》，成为中国十大悲剧之首。1755年，法国启蒙思想家伏尔泰将剧本改编为《中国孤儿》，轰动世界舞台，很快被译成十几种外国文字流传到海外，在世界各地长演不衰。2013年春节，中央电视台又热播了《赵氏孤儿案》电视连续剧，再次在全国观众中掀起了《赵氏孤儿》热。

这两出元曲珠联璧合，在中国和世界戏剧舞台上永远闪烁着耀眼的光辉。它们是古新绛人奉献于世界艺坛的一对奇珍异宝。

气势磅礴的绛州鼓乐继往开来，轰动京华，震撼巴黎，是黄河文化的骄傲，中华文化的瑰宝。它被海内外人士誉为“黄河第一鼓”，成为我国首批非物质文化遗产项目，被列为世界非物质文化遗产名录。

新绛县先后荣获“全国文化艺术之乡”、“全国文化先进县”称号，称新绛县为华夏乐都，名副其实。所谓都者，乃是指某一领域某项事物汇聚和领军之地。新绛古有乐圣师旷流芳百世，中有元曲长盛不衰，今有三楼挺立，鼓乐震撼天地，华夏乐都，非新绛县莫属。

转自运城日报电子版

作者：杨兆平编辑：杨维麟